|
Od redakcji
|
| s. 5-6
|
|
|
|
|
Chrystologiczno-eklezjalno-mariologiczne znamię "Boga, bogatego w miłosierdzie"
|
Wojciech Hanc
| s. 9-34
|
|
|
|
|
Miłosierdzie w nauczaniu papieża Franciszka
|
Adam Józef Sobczyk
| s. 35-50
|
|
|
|
|
Bulla Misericordiae vultus – nieoceniony darpapieża Franciszka
|
Czesław Parzyszek
| s. 51-60
|
|
|
|
|
Miłosierdzie i sprawiedliwość w porządku religijnym
|
Jan Kazimierz Przybyłowski
| s. 61-74
|
|
|
|
|
Rola miłosierdzia w wychowaniu moralnym
|
Jarosław Lisica
| s. 75-86
|
|
|
|
|
Czynna miłość u "ojca ubogich" – św. Zygmunt Gorazdowski (1845–1920)
|
Stanisław Suwiński
| s. 87-102
|
|
|
|
|
Tajemnica Bożego miłosierdzia w świetle wypowiedzi sługi Bożego Jacka Woronieckiego
|
Jerzy Misiurek
| s. 103-119
|
|
|
|
|
Miłosierdzie Ojca: na podstawie przypowieści o "synu marnotrawnym"
|
Agnieszka Henryka Jabłonowska
| s. 121-136
|
|
|
|
|
Elementy treściowe doświadczeń mistycznych św. Mechtyldy von Hackeborn
|
Lech Król
| s. 139-154
|
|
|
|
|
Odczytywanie powołania do życia pustelniczego na przykładzie Carlo Carretto
|
Ireneusz Werbiński
| s. 155-168
|
|
|
|
|
Rodzina – najcenniejsze dobro ludzkości i Kościoła: refleksja teologicznopastoralna na podstawie współczesnego nauczania Kościoła katolickiego
|
Zbigniew Zarembski
| s. 169-182
|
|
|
|
|
Słowo, jego tajemnica i sztuka przekazu
|
Kazimierz Panuś
| s. 183-198
|
|
|
|
|
Katecheza seniorów
|
Kazimierz Skoczylas
| s. 199-216
|
|
|
|
|
Znaczenie prawa własnego w życiu zakonnym w świetle dokumentów Kościoła po Soborze Watykańskim II
|
Janusz Borucki
| s. 217-234
|
|
|
|
|
Główne założenia reformy kanonicznego procesu o nieważność małżeństwa dokonanej przez papieża Franciszka
|
Janusz Gręźlikowski
| s. 235-252
|
|
|
|
|
Dowodzenie nieważności małżeństwa z tytułu poważnego braku rozeznania oceniającego i z tytułu niezdolności do podjęcia i wypełnienia istotnych obowiązków małżeńskich
|
Krzysztof Graczyk
| s. 253-274
|
|
|
|
|
Bóg chrześcijan i Bóg muzułmanów: czy jest to ten sam Bóg? : refleksje przy okazji spotkania kultur
|
Mateusz Potoczny
| s. 275-292
|
|
|
|
|
Apologetyczne modele recepcji buddyzmu na Zachodzie w XX wieku
|
Leonard Fic
| s. 293-316
|
|
|
|
|
Motyw cierpienia Chrystusa w Pasji według św. Mateusza Johanna Sebastiana Bacha
|
Janusz Drewniak
| s. 317-338
|
|
|
|
|
Właściwa antropologia jako fundament ekologii integralnej
|
Zdzisław Pawlak
| s. 339-356
|
|
|
|
|
Naczelne funkcje logiki względem filozofii w rozumieniu Józefa Marii Bocheńskiego
|
Rafał Szprync
| s. 357-372
|
|
|
|
|
Z historii zakonu karmelitów dawnej obserwancji, czyli trzewiczkowych (carmelitae calceati)
|
Józef Dębiński
| s. 373-390
|
|
|
|
|
Historiozofia Stanów Zjednoczonych Ameryki Północnej
|
Piotr Liszka
| s. 391-406
|
|
|
|
|
Pożyteczny panegiryk: ujawnione na nowo źródło do dziejów diecezji włocławskiej
|
Wojciech Frątczak
| s. 409-422
|
|
|
|
|
Z dziejów fundacji Jana Rętwińskiego w Trutowie
|
Henryk Witczak
| s. 423-450
|
|
|
|
|
Klasztor bernardynek kaliskich na podstawie tzw. kaliskiego kopiarza
|
Stefan Szczeblewski
| s. 451-464
|
|
|
|
|
Parafia w Mąkoszynie na przełomie XIX i XX wieku w świetle akt wizytacyjnych
|
Józef Szymański
| s. 465-476
|
|
|
|
|
Miłosierdzie Boże w korespondencji bp. Antoniego Pawłowskiego z ks. Michałem Sopoćko: teksty z komentarzem
|
Zbigniew Gmurczyk
| s. 477-501
|
|
|
|
|
Sprawozdanie z działalności Teologicznego Towarzystwa Naukowego Wyższego Seminarium Duchownego we Włocławku w roku 2015
|
Janusz Borucki
| s. 505-512
|
|
|
|
|
"Ortodoksja, herezja, schizma w Kościele starożytnym", Lublin 2012 : [recenzja]
|
Tomasz Wróbel
| s. 513-517
|
|
|
|
|
"Studia Soborowe, t. 2: Historia i recepcja Vaticanum II, cz. 2", Toruń 2015 : [recenzja]
|
Krzysztof Kiełpiński
M. Białkowski (aut. dzieła rec.)
| s. 517-520
|
|
|
|
|
"Katecheta i katechizowany w sieci", Toruń 2015 : [recenzja]
|
Wojciech Cichosz
B. Bilicka (aut. dzieła rec.)
| s. 520-522
|
|
|
|
|
Wykaz skrótów
|
| s. 523-524
|
|
|
|